TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:41:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第九十九 đại bảo tích Kinh quyển đệ cửu thập cửu 　　　　元魏三藏法師佛陀扇多譯 　　　　Nguyên Ngụy Tam tạng Pháp sư Phật đà phiến đa dịch 　　無畏德菩薩會第三十二 　　vô úy đức Bồ Tát hội đệ tam thập nhị 如是我聞。 như thị ngã văn 。 一時婆伽婆住王舍大城耆闍崛山中。與五百比丘眾俱。 nhất thời Bà-Già-Bà trụ/trú Vương Xá đại thành Kì-xà-Quật sơn trung 。dữ ngũ bách Tỳ-kheo chúng câu 。 菩薩摩訶薩無量無邊。復有八千菩薩摩訶薩而為上首。 Bồ-Tát Ma-ha-tát vô lượng vô biên 。phục hưũ bát thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi vi thượng thủ 。 皆得三昧及陀羅尼。善入空無相無願三解脫門。 giai đắc tam muội cập Đà-la-ni 。thiện nhập không vô tướng vô nguyện tam giải thoát môn 。 善巧諸通得無生法忍。所謂。 thiện xảo chư thông đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。sở vị 。 彌樓菩薩。大彌樓菩薩。常入定菩薩。 di lâu Bồ Tát 。Đại di lâu Bồ Tát 。thường nhập định Bồ Tát 。 常精進菩薩。寶手菩薩。常喜根菩薩。 Thường-tinh-tấn Bồ Tát 。bảo thủ Bồ Tát 。thường hỉ căn Bồ Tát 。 跋陀波羅菩薩。寶相菩薩。羅睺菩薩。釋天菩薩。 bạt đà ba la Bồ Tát 。Bảo-Tướng Bồ Tát 。La-hầu Bồ Tát 。thích Thiên Bồ Tát 。 水天菩薩。上意菩薩。勝意菩薩。 Thủy Thiên Bồ Tát 。thượng ý Bồ Tát 。Thắng ý Bồ Tát 。 增上意菩薩摩訶薩。八千人等而為上首。 tăng thượng ý Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bát thiên nhân đẳng nhi vi thượng thủ 。 爾時婆伽婆。依王舍城住。若王王子。 nhĩ thời Bà-Già-Bà 。y Vương-Xá thành trụ/trú 。nhược/nhã Vương Vương tử 。 諸婆羅門。長者居士。尊重讚歎而供養佛。 chư Bà-la-môn 。Trưởng-giả Cư-sĩ 。tôn trọng tán thán nhi cúng dường Phật 。 爾時世尊。具有無量百千萬眾。恭敬圍遶而為說法。 nhĩ thời Thế Tôn 。cụ hữu vô lượng bách thiên vạn chúng 。cung kính vi nhiễu nhi vi thuyết Pháp 。 爾時尊者舍利弗。尊者大目犍連。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。Tôn-Giả Đại Mục kiền liên 。 尊者大迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅尼子。 Tôn-Giả đại Ca-diếp 。Tôn-Giả Tu-bồ-đề 。Tôn-Giả Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử 。 尊者離波多。尊者阿濕卑。尊者優波離。 Tôn-Giả Ly-ba-đa 。Tôn-Giả a thấp ti 。Tôn-Giả ưu ba ly 。 尊者羅睺羅。尊者阿難。如是等無量聲聞。 Tôn-Giả La-hầu-la 。Tôn-Giả A-nan 。như thị đẳng vô lượng Thanh văn 。 於其晨朝整衣持鉢。入王舍城從家至家。 ư kỳ thần triêu chỉnh y trì bát 。nhập Vương-Xá thành tùng gia chí gia 。 如法乞食更無餘緣。時諸聲聞如是乞食。 như pháp khất thực cánh vô dư duyên 。thời chư thanh Văn như thị khất thực 。 漸漸遂到阿闍世王所住宮殿。至王所已。 tiệm tiệm toại đáo A-xà-thế vương sở trụ cung điện 。chí Vương sở dĩ 。 却立一面默然而住。不言乞食及不乞食。 khước lập nhất diện mặc nhiên nhi trụ/trú 。bất ngôn khất thực cập bất khất thực 。 爾時阿闍世王。有女名無畏德。端正無比。 nhĩ thời A-xà-thế vương 。hữu nữ danh vô úy đức 。đoan chánh vô bỉ 。 無匹無雙無竝無類。成就最勝殊妙功德。 vô thất vô song vô tịnh vô loại 。thành tựu tối thắng thù diệu công đức 。 年始十二。在其父王堂閣之上。 niên thủy thập nhị 。tại kỳ Phụ Vương đường các chi thượng 。 著金寶屐彼處而坐。時無畏德。見諸聲聞不起不迎。 trước/trứ kim bảo kịch bỉ xứ nhi tọa 。thời vô úy đức 。kiến chư Thanh văn bất khởi bất nghênh 。 默然而住。不共問答。不迎不禮不讓床座。 mặc nhiên nhi trụ/trú 。bất cộng vấn đáp 。bất nghênh bất lễ bất nhượng sàng tọa 。 阿闍世王。見無畏德默然而住。即告之言。 A-xà-thế vương 。kiến vô úy đức mặc nhiên nhi trụ/trú 。tức cáo chi ngôn 。 汝豈不知。 nhữ khởi bất tri 。 此等皆是釋迦如來上足弟子成就大法也。世間福田耶。以為愍念諸眾生故。 thử đẳng giai thị Thích-Ca Như Lai thượng túc đệ-tử thành tựu đại pháp dã 。thế gian phước điền da 。dĩ vi/vì/vị mẫn niệm chư chúng sanh cố 。 而作乞食。汝今既見。何故不起不迎不禮。 nhi tác khất thực 。nhữ kim ký kiến 。hà cố bất khởi bất nghênh bất lễ 。 不共相問彼不讓坐。汝今者覩見何事故。 bất cộng tướng vấn bỉ bất nhượng tọa 。nhữ kim giả đổ kiến hà sự cố 。 而不起迎。 nhi bất khởi nghênh 。 爾時無畏德白父王言。不審大王。 nhĩ thời vô úy đức bạch Phụ Vương ngôn 。bất thẩm Đại Vương 。 頗見頗聞。轉輪聖王見諸小王。而起迎不。 phả kiến phả văn 。Chuyển luân Thánh Vương kiến chư Tiểu Vương 。nhi khởi nghênh bất 。 王言不也。復言大王。頗見頗聞。 Vương ngôn bất dã 。phục ngôn Đại Vương 。phả kiến phả văn 。 師子獸王見野干時。為起迎不。王言不也。復言大王。 sư tử thú Vương kiến dã can thời 。vi/vì/vị khởi nghênh bất 。Vương ngôn bất dã 。phục ngôn Đại Vương 。 頗見頗聞帝釋天王。迎餘天不。大梵天王。 phả kiến phả văn đế thích Thiên Vương 。nghênh dư Thiên bất 。Đại phạm Thiên Vương 。 有曾禮敬餘天眾不。王言不也。復言大王。 hữu tằng lễ kính dư Thiên Chúng bất 。Vương ngôn bất dã 。phục ngôn Đại Vương 。 頗見頗聞。大海之神禮敬江河池等神不。王言不也。 phả kiến phả văn 。đại hải chi Thần lễ kính giang hà trì đẳng Thần bất 。Vương ngôn bất dã 。 復言大王頗見頗聞。須彌山王。 phục ngôn Đại Vương phả kiến phả văn 。Tu Di Sơn Vương 。 禮敬諸餘小山王不。王言不也。復言大王。頗見頗聞。 lễ kính chư dư tiểu sơn vương bất 。Vương ngôn bất dã 。phục ngôn Đại Vương 。phả kiến phả văn 。 日月光神。有曾禮敬螢火虫不。王言不也。 nhật nguyệt quang Thần 。hữu tằng lễ kính huỳnh hỏa trùng bất 。Vương ngôn bất dã 。 女言大王。如是菩薩。 nữ ngôn Đại Vương 。như thị Bồ Tát 。 發心趣向阿耨多羅三藐三菩提。轉輪聖王。以大慈悲初發心已。 phát tâm thú hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Chuyển luân Thánh Vương 。dĩ đại từ bi sơ phát tâm dĩ 。 云何禮敬離大慈悲小乘聲聞。大王。 vân hà lễ kính ly đại từ bi Tiểu thừa Thanh văn 。Đại Vương 。 頗見已求無上正真正覺之道。師子獸王。 phả kiến dĩ cầu vô thượng chánh chân chánh giác chi đạo 。sư tử thú Vương 。 而禮小乘野干人耶。 nhi lễ Tiểu thừa dã can nhân da 。 大王。頗有已求大梵道處。而發進者。 Đại Vương 。pha hữu dĩ cầu Đại phạm đạo xứ/xử 。nhi phát tiến/tấn giả 。 而當親近微少善根聲聞人耶。 nhi đương thân cận vi thiểu thiện căn Thanh văn nhân da 。 大王。頗有欲到大智之海。 Đại Vương 。pha hữu dục đáo đại trí chi hải 。 欲求善知大法之聚。而求牛跡聲聞人耶。以彼從他聞音聲故。 dục cầu thiện tri đại pháp chi tụ 。nhi cầu ngưu tích Thanh văn nhân da 。dĩ bỉ tòng tha văn âm thanh cố 。 大王。頗有欲至佛須彌山。 Đại Vương 。pha hữu dục chí Phật Tu-di sơn 。 為求如來無邊色身。而欲更求小芥子中空三昧力。 vi/vì/vị cầu Như Lai vô biên sắc thân 。nhi dục cánh cầu tiểu giới tử trung không tam-muội lực 。 諸聲聞人而禮敬耶。 chư Thanh văn nhân nhi lễ kính da 。 大王。頗有得聞諸佛如來。 Đại Vương 。pha hữu đắc văn chư Phật Như Lai 。 功德智慧如日月光。如是聞已方乃禮敬諸聲聞人螢火虫耶。 công đức trí tuệ như nhật nguyệt quang 。như thị văn dĩ phương nãi lễ kính chư Thanh văn nhân huỳnh hỏa trùng da 。 以諸聲聞唯能自潤自照。 dĩ chư Thanh văn duy năng tự nhuận tự chiếu 。 從他聞聲而得解故。 tòng tha văn thanh nhi đắc giải cố 。 大王。佛入涅槃。尚不禮敬諸聲聞人。 Đại Vương 。Phật nhập Niết Bàn 。thượng bất lễ kính chư Thanh văn nhân 。 何況今者世尊在世。何以故。大王。 hà huống kim giả Thế Tôn tại thế 。hà dĩ cố 。Đại Vương 。 若有親近聲聞人者。是人即發聲聞之心。 nhược hữu thân cận Thanh văn nhân giả 。thị nhân tức phát Thanh văn chi tâm 。 若人親近緣覺人者。是人即發緣覺之心。若有親近正真正覺。 nhược/nhã nhân thân cận duyên giác nhân giả 。thị nhân tức phát duyên giác chi tâm 。nhược hữu thân cận chánh chân chánh giác 。 即發阿耨多羅三藐三菩提心。無畏德女。 tức phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。vô úy đức nữ 。 如是說已。以偈報父阿闍世言。 như thị thuyết dĩ 。dĩ kệ báo phụ A-xà-thế ngôn 。 　譬如人至海　　而取一文錢 　thí như nhân chí hải 　　nhi thủ nhất văn tiễn 　我見諸聲聞　　所行亦如是 　ngã kiến chư Thanh văn 　　sở hạnh diệc như thị 　至大法海已　　捨大乘寶聚 　chí Đại pháp hải dĩ 　　xả Đại-Thừa bảo tụ 　而起狹劣心　　修行小乘道 　nhi khởi hiệp liệt tâm 　　tu hành Tiểu thừa đạo 　如人親近王　　出入無障礙 　như nhân thân cận Vương 　　xuất nhập vô chướng ngại 　從王乞一錢　　彼人徒親王 　tùng Vương khất nhất tiễn 　　bỉ nhân đồ thân Vương 　敬心近輪王　　從乞百千財 　kính tâm cận luân Vương 　　tùng khất bách thiên tài 　潤無量貧窮　　是名善親王 　nhuận vô lượng bần cùng 　　thị danh thiện thân Vương 　如人求一錢　　聲聞亦如是 　như nhân cầu nhất tiễn 　　Thanh văn diệc như thị 　不求真解脫　　而取小涅槃 　bất cầu chân giải thoát 　　nhi thủ tiểu Niết-Bàn 　若起狹劣心　　自度不度他 　nhược/nhã khởi hiệp liệt tâm 　　tự độ bất độ tha 　猶如小醫師　　唯自治己身 　do như tiểu y sư 　　duy tự trì kỷ thân 　譬如大醫王　　療治眾多人 　thí như đại y vương 　　liệu trì chúng đa nhân 　善起慈悲心　　得恭敬名稱 　thiện khởi từ bi tâm 　　đắc cung kính danh xưng 　彼醫得世利　　以達醫方故 　bỉ y đắc thế lợi 　　dĩ đạt y phương cố 　自度不度他　　智者不恭敬 　tự độ bất độ tha 　　trí giả bất cung kính 　如善巧醫王　　通達眾方已 　như thiện xảo y vương 　　thông đạt chúng phương dĩ 　救無量千億　　病苦諸眾生 　cứu vô lượng thiên ức 　　bệnh khổ chư chúng sanh 　彼醫得世間　　恭敬及名稱 　bỉ y đắc thế gian 　　cung kính cập danh xưng 　發菩提心者　　普治煩惱病 　phát Bồ-đề tâm giả 　　phổ trì phiền não bệnh 　大王蓖麻林　　花香影不妙 　Đại Vương 蓖ma lâm 　　hoa hương ảnh bất diệu 　聲聞如蓖麻　　不救世發心 　Thanh văn như 蓖ma 　　bất cứu thế phát tâm 　如至樹王所　　多眾得利益 　như chí thụ/thọ Vương sở 　　đa chúng đắc lợi ích 　諸菩薩亦爾　　能益一切眾 　chư Bồ-tát diệc nhĩ 　　năng ích nhất thiết chúng 　不以秋陽焰　　能竭諸小水 　bất dĩ thu dương diệm 　　năng kiệt chư tiểu thủy 　至於大海已　　能潤無量眾 　chí ư đại hải dĩ 　　năng nhuận vô lượng chúng 　聲聞道狹劣　　猶如牛蹄跡 　Thanh văn đạo hiệp liệt 　　do như ngưu Đề tích 　不能滅眾生　　所有諸煩惱 　bất năng diệt chúng sanh 　　sở hữu chư phiền não 　非上諸小山　　而現金色身 　phi thượng chư tiểu sơn 　　nhi hiện kim sắc thân 　唯昇須彌山　　悉見金色身 　duy thăng Tu-di sơn 　　tất kiến kim sắc thân 　大王諸菩薩　　亦如須彌山 　Đại Vương chư Bồ-tát 　　diệc Như-Tu-Di-Sơn 　以彼住世故　　世間得解脫 　dĩ bỉ trụ/trú thế cố 　　thế gian đắc giải thoát 　皆是一色身　　一切智具足 　giai thị nhất sắc thân 　　nhất thiết trí cụ túc 　聲聞智不爾　　其猶如朝露 　Thanh văn trí bất nhĩ 　　kỳ do như triêu lộ 　不能潤於世　　以不證法故 　bất năng nhuận ư thế 　　dĩ bất chứng Pháp cố 　如地多增長　　潤益無量眾 　như địa đa tăng trưởng 　　nhuận ích vô lượng chúng 　聲聞如花露　　菩薩如大雨 　Thanh văn như hoa lộ 　　Bồ Tát như Đại vũ 　親近得大法　　如海之潤勢 　thân cận đắc đại pháp 　　như hải chi nhuận thế 　猶如躑躅花　　無彼微妙香 　do như trịch trục hoa 　　vô bỉ vi diệu hương 　男女所不樂　　唯喜薝蔔花 　nam nữ sở bất lạc/nhạc 　　duy hỉ đảm bặc hoa 　如求青蓮花　　花香甚奇妙 　như cầu thanh liên hoa 　　hoa hương thậm kì diệu 　躑躅如聲聞　　彼智不潤眾 　trịch trục như Thanh văn 　　bỉ trí bất nhuận chúng 　猶如薝蔔花　　諸菩薩亦爾 　do như đảm bặc hoa 　　chư Bồ-tát diệc nhĩ 　愍念眾生故　　能化眾生眾 　mẫn niệm chúng sanh cố 　　năng hóa chúng sanh chúng 　大王頗曾知　　何者大奇特 　Đại Vương phả tằng tri 　　hà giả Đại kì đặc 　一人在曠野　　如利多人是 　nhất nhân tại khoáng dã 　　như lợi đa nhân thị 　若欲善安隱　　度無量眾生 　nhược/nhã dục thiện an ẩn 　　độ vô lượng chúng sanh 　應發菩提心　　勿取二乘道 　ưng phát Bồ-đề tâm 　　vật thủ nhị thừa đạo 　世間曠野中　　能濟失道眾 　thế gian khoáng dã trung 　　năng tế thất đạo chúng 　如彼善導師　　諸菩薩亦爾 　như bỉ Thiện Đạo sư 　　chư Bồ-tát diệc nhĩ 　大王頗曾見　　小栰度大海 　Đại Vương phả tằng kiến 　　tiểu 栰độ đại hải 　唯乘彼大舶　　能度無量眾 　duy thừa bỉ Đại bạc 　　năng độ vô lượng chúng 　大王聲聞栰　　菩薩如大舶 　Đại Vương Thanh văn 栰　　Bồ Tát như Đại bạc 　修道法薰已　　令渡飢渴海 　tu đạo Pháp huân dĩ 　　lệnh độ cơ khát hải 　大王頗曾見　　乘驢堪入陣 　Đại Vương phả tằng kiến 　　thừa lư kham nhập trận 　唯見乘象馬　　鬪戰便得勝 　duy kiến thừa tượng mã 　　đấu chiến tiện đắc thắng 　聲聞如驢乘　　菩薩如龍象 　Thanh văn như lư thừa 　　Bồ Tát như long tượng 　降魔坐道樹　　度無量眾生 　hàng ma tọa đạo thụ 　　độ vô lượng chúng sanh 　猶如夜虛空　　見諸星不現 　do như dạ hư không 　　kiến chư tinh bất hiện 　滿月顯現故　　能照閻浮提 　mãn nguyệt hiển hiện cố 　　năng chiếu Diêm-phù-đề 　聲聞如星宿　　菩薩如滿月 　Thanh văn như tinh tú 　　Bồ Tát như mãn nguyệt 　愍念眾生故　　示現涅槃道 　mẫn niệm chúng sanh cố 　　thị hiện Niết-Bàn đạo 　不以螢火光　　能令有所作 　bất dĩ huỳnh hỏa quang 　　năng lệnh hữu sở tác 　日光照閻浮　　令作種種事 　nhật quang chiếu Diêm-phù 　　lệnh tác chủng chủng sự 　聲聞如螢火　　不能多利益 　Thanh văn như huỳnh hỏa 　　bất năng đa lợi ích 　佛具解脫光　　愍念一切眾 　Phật cụ giải thoát quang 　　mẫn niệm nhất thiết chúng 　不以野干聲　　能令獸王恐 　bất dĩ dã can thanh 　　năng lệnh thú Vương khủng 　唯有獅子王　　一吼飛鳥落 　duy hữu Sư tử Vương 　　nhất hống phi điểu lạc 　大王諸聲聞　　不發菩提心 　Đại Vương chư Thanh văn 　　bất phát Bồ-đề tâm 　不為益眾生　　除一切煩惱 　bất vi/vì/vị ích chúng sanh 　　trừ nhất thiết phiền não 　大王見此故　　不發聲聞心 　Đại Vương kiến thử cố 　　bất phát Thanh văn tâm 　既發大心已　　云何得發小 　ký phát Đại tâm dĩ 　　vân hà đắc phát tiểu 　大王善得身　　能發無上心 　Đại Vương thiện đắc thân 　　năng phát vô thượng tâm 　救拔一切眾　　棄捨小乘道 　cứu bạt nhất thiết chúng 　　khí xả Tiểu thừa đạo 　善得世間身　　復得世間利 　thiện đắc thế gian thân 　　phục đắc thế gian lợi 　善來在世間　　而發無上心 　thiện lai tại thế gian 　　nhi phát vô thượng tâm 　悕求無上道　　救拔諸眾生 　hy cầu vô thượng đạo 　　cứu bạt chư chúng sanh 　若能自他利　　彼人善可歎 　nhược/nhã năng tự tha lợi 　　bỉ nhân thiện khả thán 　亦得世名稱　　及得究竟道 　diệc đắc thế danh xưng 　　cập đắc cứu cánh đạo 　以是故我今　　不禮敬聲聞 　dĩ thị cố ngã kim 　　bất lễ kính Thanh văn 爾時阿闍世王。語無畏德女言。汝大我慢。 nhĩ thời A-xà-thế vương 。ngữ vô úy đức nữ ngôn 。nhữ Đại ngã mạn 。 云何而見諸大聲聞。而不奉迎。女言大王。 vân hà nhi kiến chư đại Thanh văn 。nhi bất phụng nghênh 。nữ ngôn Đại Vương 。 勿作此語。大王亦慢。 vật tác thử ngữ 。Đại Vương diệc mạn 。 云何不迎王舍城內諸貧窮者。 vân hà bất nghênh Vương-Xá thành nội chư bần cùng giả 。 王語女言。彼非我類我云何迎。女言大王。 Vương ngữ nữ ngôn 。bỉ phi ngã loại ngã vân hà nghênh 。nữ ngôn Đại Vương 。 初心菩薩亦復如是。一切聲聞緣覺非類。 sơ tâm Bồ Tát diệc phục như thị 。nhất thiết Thanh văn Duyên giác phi loại 。 王語女言。汝豈不見諸菩薩等。 Vương ngữ nữ ngôn 。nhữ khởi bất kiến chư Bồ-tát đẳng 。 皆悉禮敬一切眾生。女言大王。菩薩為度憍慢瞋惱諸眾生等。 giai tất lễ kính nhất thiết chúng sanh 。nữ ngôn Đại Vương 。Bồ Tát vi/vì/vị độ kiêu mạn sân não chư chúng sanh đẳng 。 令彼得起迴向之心。是故禮敬一切眾生。 lệnh bỉ đắc khởi hồi hướng chi tâm 。thị cố lễ kính nhất thiết chúng sanh 。 為長眾生諸善根本。是故菩薩禮敬眾生。 vi/vì/vị trường/trưởng chúng sanh chư thiện căn bổn 。thị cố Bồ Tát lễ kính chúng sanh 。 而諸聲聞無瞋恨心。又復不能增長善根。大王。 nhi chư Thanh văn vô sân hận tâm 。hựu phục bất năng tăng trưởng thiện căn 。Đại Vương 。 假使百千諸佛如來。為說妙法。 giả sử bách thiên chư Phật Như Lai 。vi/vì/vị thuyết diệu pháp 。 而彼所得戒定三昧。無有增益。大王。聲聞如琉璃。 nhi bỉ sở đắc giới định tam muội 。vô hữu tăng ích 。Đại Vương 。Thanh văn như lưu ly 。 菩薩如寶器。大王。譬如瓶滿。 Bồ Tát như bảo khí 。Đại Vương 。thí như bình mãn 。 天降雨時而不受一滴。如是大王。諸聲聞等。 Thiên hàng vũ thời nhi bất thọ/thụ nhất tích 。như thị Đại Vương 。chư Thanh văn đẳng 。 假使百千諸佛如來。為說妙法而無受潤。不能增益戒定慧等。 giả sử bách thiên chư Phật Như Lai 。vi/vì/vị thuyết diệu pháp nhi thị cố nhuận 。bất năng tăng ích giới định tuệ đẳng 。 亦不能令眾生發心至一切智。大王。 diệc bất năng lệnh chúng sanh phát tâm chí nhất thiết trí 。Đại Vương 。 譬如大海能受諸河及雲雨等。何以故。 thí như đại hải năng thọ chư hà cập vân vũ đẳng 。hà dĩ cố 。 以大海是無量器故。大王。諸大菩薩摩訶薩等。 dĩ đại hải thị vô lượng khí cố 。Đại Vương 。chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。 演說法時。隨所聞者得大福利。增長一切諸善根本。 diễn thuyết Pháp thời 。tùy sở văn giả đắc Đại phước lợi 。tăng trưởng nhất thiết chư thiện căn bổn 。 何以故。以諸菩薩皆是無邊言說器故。 hà dĩ cố 。dĩ chư Bồ-tát giai thị vô biên ngôn thuyết khí cố 。 爾時阿闍世王。聞女語已默然而住。 nhĩ thời A-xà-thế vương 。văn nữ ngữ dĩ mặc nhiên nhi trụ/trú 。 爾時尊者舍利弗。作如是念。此無畏德女。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。tác như thị niệm 。thử vô úy đức nữ 。 得大辯才而能如是無盡言說。 đắc đại biện tài nhi năng như thị vô tận ngôn thuyết 。 我於今者前至其所。少少問之。我且問之。汝得忍不。 ngã ư kim giả tiền chí kỳ sở 。thiểu thiểu vấn chi 。ngã thả vấn chi 。nhữ đắc nhẫn bất 。 作是念已前問女言。汝今為住聲聞乘耶。 tác thị niệm dĩ tiền vấn nữ ngôn 。nhữ kim vi/vì/vị trụ/trú Thanh văn thừa da 。 答言不也。汝今為住緣覺乘耶。 đáp ngôn bất dã 。nhữ kim vi/vì/vị trụ/trú duyên giác thừa da 。 答言不也汝今為住大乘心耶。答言不也。舍利弗言。 đáp ngôn bất dã nhữ kim vi/vì/vị trụ/trú Đại-Thừa tâm da 。đáp ngôn bất dã 。Xá-lợi-phất ngôn 。 若如是者為住何乘。而能如是師子吼耶。 nhược như thị giả vi/vì/vị trụ/trú hà thừa 。nhi năng như thị sư tử hống da 。 女答尊者舍利弗言。若使我今有所住者。 nữ đáp Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngôn 。nhược/nhã sử ngã kim hữu sở trụ giả 。 則不能作師子吼也。我無所住。是故我能作師子吼。 tức bất năng tác sư tử hống dã 。ngã vô sở trụ 。thị cố ngã năng tác sư tử hống 。 而舍利弗作如是言。為住何乘。 nhi Xá-lợi-phất tác như thị ngôn 。vi/vì/vị trụ/trú hà thừa 。 如舍利弗所證得法。彼法豈有乘分別耶。 như Xá-lợi-phất sở chứng đắc Pháp 。bỉ Pháp khởi hữu thừa phân biệt da 。 此是聲聞緣覺之乘。至大乘耶。舍利弗言。汝聽我說。 thử thị Thanh văn Duyên giác chi thừa 。chí Đại-Thừa da 。Xá-lợi-phất ngôn 。nhữ thính ngã thuyết 。 我所證法。無乘非乘差別之相。以一相故。 ngã sở chứng pháp 。vô thừa phi thừa sái biệt chi tướng 。dĩ nhất tướng cố 。 所謂無相。無畏女言。尊者舍利弗。若法無相。 sở vị vô tướng 。vô úy nữ ngôn 。Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。nhược/nhã Pháp vô tướng 。 云何可求。舍利弗言。無畏德女。 vân hà khả cầu 。Xá-lợi-phất ngôn 。vô úy đức nữ 。 諸佛之法與凡夫法。有何勝負差別之相。 chư Phật chi Pháp dữ phàm phu Pháp 。hữu hà thắng phụ sái biệt chi tướng 。 女語尊者舍利弗言。空與寂靜有何差別。舍利弗言。 nữ ngữ Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngôn 。không dữ tịch tĩnh hữu hà sái biệt 。Xá-lợi-phất ngôn 。 無差別也。無畏德言。舍利弗。 vô sái biệt dã 。vô úy đức ngôn 。Xá-lợi-phất 。 如空寂靜無有差別勝負之相。諸佛之法與凡夫法。 như không tịch tĩnh vô hữu sái biệt thắng phụ chi tướng 。chư Phật chi Pháp dữ phàm phu Pháp 。 無有勝負差別之相。又舍利弗。 vô hữu thắng phụ sái biệt chi tướng 。hựu Xá-lợi-phất 。 亦如虛空能受諸色而無差別。諸佛之法與凡夫法。 diệc như hư không năng thọ chư sắc nhi vô sái biệt 。chư Phật chi Pháp dữ phàm phu Pháp 。 無有差別亦無異相。 vô hữu sái biệt diệc vô dị tướng 。 爾時尊者大目犍連。語無畏德女言。 nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên 。ngữ vô úy đức nữ ngôn 。 汝見佛法與聲聞法有何差別。 nhữ kiến Phật Pháp dữ thanh văn Pháp hữu hà sái biệt 。 而見如是諸大聲聞。不起奉迎。不與詶對不讓床坐。 nhi kiến như thị chư đại Thanh văn 。bất khởi phụng nghênh 。bất dữ 詶đối bất nhượng sàng tọa 。 無畏德女。答目連言。假使星宿。 vô úy đức nữ 。đáp Mục liên ngôn 。giả sử tinh tú 。 遍滿三千不能照了。聲聞亦爾。以入定智而能照知。 biến mãn tam thiên bất năng chiếu liễu 。Thanh văn diệc nhĩ 。dĩ nhập định trí nhi năng chiếu tri 。 若不入定則不覺知。大目連言。 nhược/nhã bất nhập định tức bất giác tri 。Đại Mục liên ngôn 。 若不入定則不能知眾生之心。女言目連。 nhược/nhã bất nhập định tức bất năng trai chúng sanh chi tâm 。nữ ngôn Mục liên 。 佛不入定而於恒河沙等世界。如應說法度諸眾生。善知心故。 Phật bất nhập định nhi ư hằng hà sa đẳng thế giới 。như ưng thuyết Pháp độ chư chúng sanh 。thiện tri tâm cố 。 何況微少星宿光明諸聲聞耶。 hà huống vi thiểu tinh tú quang minh chư Thanh văn da 。 此是諸佛如來勝事。又大目連。一切聲聞。 thử thị chư Phật Như Lai thắng sự 。hựu Đại Mục liên 。nhất thiết Thanh văn 。 頗有能知幾世界成幾世界壞。大目連言。不能知也。 pha hữu năng tri kỷ thế giới thành kỷ thế giới hoại 。Đại Mục liên ngôn 。bất năng trai dã 。 女言目連。 nữ ngôn Mục liên 。 聲聞頗知幾數諸佛已入涅槃幾數諸佛未來當入幾數諸佛現在今入。目連答言。 Thanh văn phả tri kỷ số chư Phật dĩ nhập Niết Bàn kỷ số chư Phật vị lai đương nhập kỷ số chư Phật hiện tại kim nhập 。Mục liên đáp ngôn 。 不能知也。女言目連。 bất năng trai dã 。nữ ngôn Mục liên 。 聲聞頗知幾數眾生多貪欲者。幾數眾生多瞋恚者。 Thanh văn phả tri kỷ số chúng sanh đa tham dục giả 。kỷ số chúng sanh đa sân khuể giả 。 幾數眾生多愚癡者。幾數眾生等分行者。目連答言。 kỷ số chúng sanh đa ngu si giả 。kỷ số chúng sanh đẳng phần hành giả 。Mục liên đáp ngôn 。 不能知也。女言目連。 bất năng trai dã 。nữ ngôn Mục liên 。 聲聞頗知幾數眾生受聲聞乘。幾數眾生受緣覺乘。 Thanh văn phả tri kỷ số chúng sanh thọ/thụ Thanh văn thừa 。kỷ số chúng sanh thọ/thụ duyên giác thừa 。 幾數眾生受於佛乘。目連答言。不能知也。女言目連。 kỷ số chúng sanh thọ/thụ ư Phật thừa 。Mục liên đáp ngôn 。bất năng trai dã 。nữ ngôn Mục liên 。 聲聞頗知幾數眾生聲聞度之。幾數眾生緣覺度之。 Thanh văn phả tri kỷ số chúng sanh Thanh văn độ chi 。kỷ số chúng sanh duyên giác độ chi 。 幾數眾生佛能度之。目連答言。不能知也。 kỷ số chúng sanh Phật năng độ chi 。Mục liên đáp ngôn 。bất năng trai dã 。 女言目連。聲聞頗知幾數眾生。在於定聚。 nữ ngôn Mục liên 。Thanh văn phả tri kỷ số chúng sanh 。tại ư định tụ 。 是正見者。幾數眾生住邪定聚。目連答言。 thị chánh kiến giả 。kỷ số chúng sanh trụ/trú tà định tụ 。Mục liên đáp ngôn 。 不能知也。女言目連。唯有如來正真正覺。 bất năng trai dã 。nữ ngôn Mục liên 。duy hữu Như Lai chánh chân chánh giác 。 如實善知諸眾生界。而為說法。 như thật thiện tri chư chúng sanh giới 。nhi vi thuyết Pháp 。 如是之事非諸聲聞緣覺境界。況餘眾生。目連。 như thị chi sự phi chư Thanh văn Duyên giác cảnh giới 。huống dư chúng sanh 。Mục liên 。 當知此是如來殊勝之事。如來具得一切智故。 đương tri thử thị Như Lai thù thắng chi sự 。Như Lai cụ đắc nhất thiết trí cố 。 一切聲聞緣覺所無。 nhất thiết Thanh văn Duyên giác sở vô 。 時無畏女。復語尊者大目連言。 thời vô úy nữ 。phục ngữ Tôn-Giả Đại Mục liên ngôn 。 世尊常記大目犍連。於神通中最為第一。目連神通。 Thế Tôn thường kí Đại Mục kiền liên 。ư thần thông trung tối vi đệ nhất 。Mục liên thần thông 。 能知能至香象世界。知彼世界一切諸樹。 năng tri năng chí hương tượng thế giới 。tri bỉ thế giới nhất thiết chư thụ/thọ 。 皆出上妙栴檀香不。目連答言。 giai xuất thượng diệu chiên đàn hương bất 。Mục liên đáp ngôn 。 今始得聞彼世界名。云何能往至彼世界。目連問女。 kim thủy đắc văn bỉ thế giới danh 。vân hà năng vãng chí bỉ thế giới 。Mục liên vấn nữ 。 彼佛何名。而在彼處世界說法。女即答言。 bỉ Phật hà danh 。nhi tại bỉ xứ thế giới thuyết Pháp 。nữ tức đáp ngôn 。 彼佛號曰放香光明如來應正遍知。在彼說法。 bỉ Phật hiệu viết phóng hương quang minh Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。tại bỉ thuyết Pháp 。 目連語女。今者云何得見彼佛。時無畏女。 Mục liên ngữ nữ 。kim giả vân hà đắc kiến bỉ Phật 。thời vô úy nữ 。 不起于座不動威儀。而作誓願。 bất khởi vu tọa bất động uy nghi 。nhi tác thệ nguyện 。 若使菩薩初發心時。能過一切聲聞緣覺。以此誓願。 nhược/nhã sử Bồ Tát sơ phát tâm thời 。năng quá/qua nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。dĩ thử thệ nguyện 。 願彼放香光明如來現身於此。令諸聲聞緣覺。 nguyện bỉ phóng hương quang minh Như Lai hiện thân ư thử 。lệnh chư Thanh văn Duyên giác 。 見彼香象世界。及嗅上妙栴檀香樹。 kiến bỉ hương tượng thế giới 。cập khứu thượng diệu chiên đàn hương thụ/thọ 。 時無畏女發此誓已。於是放香光明如來。從身放光。 thời vô úy nữ phát thử thệ dĩ 。ư thị phóng hương quang minh Như Lai 。tùng thân phóng quang 。 以放光故。時諸聲聞。皆得見彼香象世界。 dĩ phóng quang cố 。thời chư Thanh văn 。giai đắc kiến bỉ hương tượng thế giới 。 及佛菩薩諸眾圍遶。羅網隱身為眾說法。 cập Phật Bồ-tát chư chúng vi nhiễu 。la võng ẩn thân vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。 彼所說法此處悉聞。佛神力故。 bỉ sở thuyết pháp thử xứ tất văn 。Phật thần lực cố 。 復得嗅彼諸樹微妙栴檀之香。彼世界佛作如是言。 phục đắc khứu bỉ chư thụ/thọ vi diệu chiên đàn chi hương 。bỉ thế giới Phật tác như thị ngôn 。 如是如是。如無畏女之所說也。菩薩如是初發心時。 như thị như thị 。như vô úy nữ chi sở thuyết dã 。Bồ Tát như thị sơ phát tâm thời 。 已過聲聞緣覺境界。說此法時。 dĩ quá/qua Thanh văn Duyên giác cảnh giới 。thuyết thử pháp thời 。 彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。彼妙樹香何因緣來。 Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。bỉ diệu thụ/thọ hương hà nhân duyên lai 。 佛言彌勒。是無畏女共諸聲聞。 Phật ngôn Di lặc 。thị vô úy nữ cộng chư Thanh-văn 。 如法論議及發誓願。彼佛知已。故以神力。 như pháp luận nghị cập phát thệ nguyện 。bỉ Phật tri dĩ 。cố dĩ thần lực 。 現如是香及彼世界。而彼上妙栴檀之香。 hiện như thị hương cập bỉ thế giới 。nhi bỉ thượng diệu chiên đàn chi hương 。 遍此三千大千世界。時無畏女語目連曰。 biến thử tam thiên đại thiên thế giới 。thời vô úy nữ ngữ Mục liên viết 。 若見如是不可思議諸勝功德。而能發起狹劣小乘聲聞之心。 nhược/nhã kiến như thị bất khả tư nghị chư thắng công đức 。nhi năng phát khởi hiệp liệt Tiểu thừa Thanh văn chi tâm 。 唯自度者。當知善根甚為微少。 duy tự độ giả 。đương tri thiện căn thậm vi/vì/vị vi thiểu 。 誰見成就無量功德菩薩之事。而不發於菩提之心。目連。 thùy kiến thành tựu vô lượng công đức Bồ Tát chi sự 。nhi bất phát ư Bồ-đề chi tâm 。Mục liên 。 頗知彼佛世界去此幾何。答言不知。女言目連。 phả tri bỉ Phật thế giới khứ thử kỷ hà 。đáp ngôn bất tri 。nữ ngôn Mục liên 。 乘諸神通。經百千劫能知能見。 thừa chư thần thông 。Kinh bách thiên kiếp năng tri năng kiến 。 彼佛世界無有是處。譬如一切竹葦叢林不可算數。 bỉ Phật thế giới vô hữu thị xứ 。thí như nhất thiết trúc vi tùng lâm bất khả toán số 。 過如是等諸佛世界。方乃有彼香象世界。 quá/qua như thị đẳng chư Phật thế giới 。phương nãi hữu bỉ hương tượng thế giới 。 爾時彼佛卷攝光明。既攝光已。 nhĩ thời bỉ Phật quyển nhiếp quang minh 。ký nhiếp quang dĩ 。 香象世界及彼如來忽然不現。 hương tượng thế giới cập bỉ Như Lai hốt nhiên bất hiện 。 爾時尊者摩訶迦葉。謂無畏言。 nhĩ thời Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp 。vị vô úy ngôn 。 汝曾見彼香象世界及彼如來應正遍知耶。女即答言。 nhữ tằng kiến bỉ hương tượng thế giới cập bỉ Như Lai ưng Chánh-biến-Tri da 。nữ tức đáp ngôn 。 大迦葉。如來可見不。如佛所說。 đại Ca-diếp 。Như Lai khả kiến bất 。như Phật sở thuyết 。 若以色見我及以聲求我。彼盡行邪道不能見如來。 nhược/nhã dĩ sắc kiến ngã cập dĩ thanh cầu ngã 。bỉ tận hạnh/hành/hàng tà đạo bất năng kiến Như Lai 。 以諸如來體即是法身。佛法非可見聞。云何可知見。 dĩ chư Như Lai thể tức thị Pháp thân 。Phật Pháp phi khả kiến văn 。vân hà khả tri kiến 。 隨何方便眾生樂者。佛則示現無障礙身。 tùy hà phương tiện chúng sanh lạc/nhạc giả 。Phật tức thị hiện vô chướng ngại thân 。 住方便故。然大迦葉謂我言曰。 trụ/trú phương tiện cố 。nhiên đại Ca-diếp vị ngã ngôn viết 。 見彼世界及見彼佛等正覺不。我見彼佛非肉眼見。 kiến bỉ thế giới cập kiến bỉ Phật đẳng chánh giác bất 。ngã kiến bỉ Phật phi nhục nhãn kiến 。 以非肉眼所覩色故。非天眼見。以無受故。非慧眼見。 dĩ phi nhục nhãn sở đổ sắc cố 。phi Thiên nhãn kiến 。dĩ thị cố cố 。phi Tuệ-nhãn kiến 。 以離想故。非法眼見。離諸行故。非佛眼見。 dĩ ly tưởng cố 。phi pháp nhãn kiến 。ly chư hạnh cố 。phi Phật nhãn kiến 。 離識覩故。大迦葉。我見如來。 ly thức đổ cố 。đại Ca-diếp 。ngã kiến Như Lai 。 亦如尊者迦葉所見。以滅無明愛見心故。大迦葉。我見彼佛。 diệc như Tôn-Giả Ca-diếp sở kiến 。dĩ diệt vô minh ái kiến tâm cố 。đại Ca-diếp 。ngã kiến bỉ Phật 。 亦如尊者迦葉所見。又復亦見我我所等。 diệc như Tôn-Giả Ca-diếp sở kiến 。hựu phục diệc kiến ngã ngã sở đẳng 。 迦葉言女。若法永無。 Ca-diếp ngôn nữ 。nhược/nhã Pháp vĩnh vô 。 云何而起無明及愛及我我相。所有眾生不可見故。女言大迦葉。 vân hà nhi khởi vô minh cập ái cập ngã ngã tướng 。sở hữu chúng sanh bất khả kiến cố 。nữ ngôn đại Ca-diếp 。 如是一切諸法永無。彼云何見。大迦葉言。 như thị nhất thiết chư pháp vĩnh vô 。bỉ vân hà kiến 。đại Ca-diếp ngôn 。 若一切佛法畢竟是無。云何可見。女言大迦葉。 nhược/nhã nhất thiết Phật Pháp tất cánh thị vô 。vân hà khả kiến 。nữ ngôn đại Ca-diếp 。 見諸佛法增長義不。大迦葉言。 kiến chư Phật Pháp tăng trưởng nghĩa bất 。đại Ca-diếp ngôn 。 我尚不知諸凡夫法。何況佛法。無畏女言。 ngã thượng bất tri chư phàm phu Pháp 。hà huống Phật Pháp 。vô úy nữ ngôn 。 是故尊者大迦葉。彼法不成就。云何有斷續而不證者見。 thị cố Tôn-Giả đại Ca-diếp 。bỉ Pháp bất thành tựu 。vân hà hữu đoạn tục nhi bất chứng giả kiến 。 大迦葉。諸法永無不可示現。是故大迦葉。 đại Ca-diếp 。chư Pháp vĩnh vô bất khả thị hiện 。thị cố đại Ca-diếp 。 一切法皆無。若法本無。云何可見彼清淨法界。 nhất thiết pháp giai vô 。nhược/nhã pháp bản vô 。vân hà khả kiến bỉ thanh tịnh pháp giới 。 大迦葉。若欲見淨如來。彼善男子善女人。 đại Ca-diếp 。nhược/nhã dục kiến tịnh Như Lai 。bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 應淨自心。時大迦葉。語無畏言。 ưng tịnh tự tâm 。thời đại Ca-diếp 。ngữ vô úy ngôn 。 云何善淨自心。女言大迦葉。如自身真如及一切法真如。 vân hà thiện tịnh tự tâm 。nữ ngôn đại Ca-diếp 。như tự thân chân như cập nhất thiết pháp chân như 。 若信彼者不作不失。如是見自心清淨故。 nhược/nhã tín bỉ giả bất tác bất thất 。như thị kiến tự tâm thanh tịnh cố 。 迦葉問言。自心以何為體。女言空為體。 Ca-diếp vấn ngôn 。tự tâm dĩ hà vi/vì/vị thể 。nữ ngôn không vi/vì/vị thể 。 若證彼空信自身故。即信真如空。 nhược/nhã chứng bỉ không tín tự thân cố 。tức tín chân như không 。 以一切法性寂靜故。 dĩ nhất thiết pháp tánh tịch tĩnh cố 。 爾時尊者大迦葉。語無畏女言。 nhĩ thời Tôn-Giả đại Ca-diếp 。ngữ vô úy nữ ngôn 。 汝從何佛聞如是法。而得正見。如佛所說發正見者。 nhữ tùng hà Phật Văn như thị Pháp 。nhi đắc chánh kiến 。như Phật sở thuyết phát chánh kiến giả 。 有二因緣。從他聞法。及內思惟。女言大迦葉。 hữu nhị nhân duyên 。tòng tha văn Pháp 。cập nội tư tánh 。nữ ngôn đại Ca-diếp 。 藉彼外聲。聞外聲故後內思惟。大迦葉。 tạ bỉ ngoại thanh 。văn ngoại thanh cố hậu nội tư tánh 。đại Ca-diếp 。 菩薩大士。不假他說不假音聲。 Bồ-tát đại-sĩ 。bất giả tha thuyết bất giả âm thanh 。 云何而言住於寂滅。迦葉言。女隨所聞法而觀察故。 vân hà nhi ngôn trụ/trú ư tịch diệt 。Ca-diếp ngôn 。nữ tùy sở văn Pháp nhi quan sát cố 。 名為觀行。時大迦葉。復問女言。 danh vi quán hạnh/hành/hàng 。thời đại Ca-diếp 。phục vấn nữ ngôn 。 菩薩云何內自思惟。女言大迦葉。若共諸菩薩說法同事。 Bồ Tát vân hà nội tự tư tánh 。nữ ngôn đại Ca-diếp 。nhược/nhã cọng chư Bồ-tát thuyết Pháp đồng sự 。 而不起眾生相。菩薩如是內觀。 nhi bất khởi chúng sanh tướng 。Bồ Tát như thị nội quán 。 是故名為成就內觀。大迦葉。一切諸法。 thị cố danh vi thành tựu nội quán 。đại Ca-diếp 。nhất thiết chư pháp 。 具足本際及中後際。以一切法真如體故。 cụ túc bản tế cập trung hậu tế 。dĩ nhất thiết pháp chân như thể cố 。 一切法現在真如體故。若是觀者是菩薩。名為成就內觀應知。 nhất thiết pháp hiện tại chân như thể cố 。nhược/nhã thị quán giả thị Bồ Tát 。danh vi thành tựu nội quán ứng tri 。 迦葉言女。云何安此諸法。女言大迦葉。 Ca-diếp ngôn nữ 。vân hà an thử chư Pháp 。nữ ngôn đại Ca-diếp 。 如是應作。如彼真如見。無縛無解。大迦葉言。 như thị ưng tác 。như bỉ chân như kiến 。vô phược vô giải 。đại Ca-diếp ngôn 。 云何而見名曰正見。女言大迦葉。 vân hà nhi kiến danh viết chánh kiến 。nữ ngôn đại Ca-diếp 。 若離二邊見故。不作非不作。如是見而不見。是名正見。 nhược/nhã ly nhị biên kiến cố 。bất tác phi bất tác 。như thị kiến nhi bất kiến 。thị danh chánh kiến 。 大迦葉。法者唯有名字。而離名字故。 đại Ca-diếp 。Pháp giả duy hữu danh tự 。nhi ly danh tự cố 。 以永不證故。時大迦葉。復問女言。云何得自見。 dĩ vĩnh bất chứng cố 。thời đại Ca-diếp 。phục vấn nữ ngôn 。vân hà đắc tự kiến 。 無畏女言。如尊者大迦葉所見。大迦葉言。 vô úy nữ ngôn 。như Tôn-Giả đại Ca-diếp sở kiến 。đại Ca-diếp ngôn 。 我不見自身及見我所。女語尊者大迦葉言。 ngã bất kiến tự thân cập kiến ngã sở 。nữ ngữ Tôn-Giả đại Ca-diếp ngôn 。 應當如是見一切法。以無我我所故。說此法時。 ứng đương như thị kiến nhất thiết pháp 。dĩ vô ngã ngã sở cố 。thuyết thử pháp thời 。 尊者須菩提心大歡喜。語無畏女言。 Tôn-Giả Tu-bồ-đề tâm đại hoan hỉ 。ngữ vô úy nữ ngôn 。 善得大利。而能成就如是辯才。時無畏女。 thiện đắc Đại lợi 。nhi năng thành tựu như thị biện tài 。thời vô úy nữ 。 即語尊者須菩提言。須菩提。法有可得有不可得。 tức ngữ Tôn-Giả Tu-bồ-đề ngôn 。Tu-bồ-đề 。pháp hữu khả đắc hữu bất khả đắc 。 而可求耶。而語我言善得辯才。我有此辯。 nhi khả cầu da 。nhi ngữ ngã ngôn thiện đắc biện tài 。ngã hữu thử biện 。 若我說無有所覺知。若內若外則有辯才。 nhược/nhã ngã thuyết vô hữu sở giác tri 。nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại tức hữu biện tài 。 時須菩提。即語女言。汝何所證。何所得法。 thời Tu-bồ-đề 。tức ngữ nữ ngôn 。nhữ hà sở chứng 。hà sở đắc Pháp 。 而有如是快妙辯才。女即答言。不自知故。 nhi hữu như thị khoái diệu biện tài 。nữ tức đáp ngôn 。bất tự tri cố 。 不從他知。所得善法及不善法差別之相。 bất tòng tha tri 。sở đắc thiện Pháp cập bất thiện pháp sái biệt chi tướng 。 如是知法。不見染淨有漏無漏。有為無為。 như thị tri Pháp 。bất kiến nhiễm tịnh hữu lậu vô lậu 。hữu vi vô vi/vì/vị 。 世間出世間。及凡夫法。以不見故。 thế gian xuất thế gian 。cập phàm phu Pháp 。dĩ ất kiến cố 。 以彼法體是佛佛法。而得佛法而不見佛。須菩提。 dĩ bỉ pháp thể thị Phật Phật Pháp 。nhi đắc Phật Pháp nhi bất kiến Phật 。Tu-bồ-đề 。 若如是者。無所覺見有此辯才。須菩提言。 nhược như thị giả 。vô sở giác kiến hữu thử biện tài 。Tu-bồ-đề ngôn 。 云何辯才。女言須菩提。如仁所得如是除滅。 vân hà biện tài 。nữ ngôn Tu-bồ-đề 。như nhân sở đắc như thị trừ diệt 。 女語尊者舍利弗言。如彼法體無聞無得。 nữ ngữ Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngôn 。như bỉ pháp thể vô văn vô đắc 。 而有所說。女語尊者須菩提言。法體可住不。 nhi hữu sở thuyết 。nữ ngữ Tôn-Giả Tu-bồ-đề ngôn 。pháp thể khả trụ/trú bất 。 復可增減不。而能有此辯才。時須菩提。 phục khả tăng giảm bất 。nhi năng hữu thử biện tài 。thời Tu-bồ-đề 。 即語女言。若證無漏及法。無有差別。及無辯說。 tức ngữ nữ ngôn 。nhược/nhã chứng vô lậu cập Pháp 。vô hữu sái biệt 。cập vô biện thuyết 。 以彼法體不可說故。女語尊者須菩提言。 dĩ bỉ pháp thể bất khả thuyết cố 。nữ ngữ Tôn-Giả Tu-bồ-đề ngôn 。 於一切法。云何而生如是念言。善得其利。 ư nhất thiết Pháp 。vân hà nhi sanh như thị niệm ngôn 。thiện đắc kỳ lợi 。 得如是辯。須菩提言女。以得辯故說。 đắc như thị biện 。Tu-bồ-đề ngôn nữ 。dĩ đắc biện cố thuyết 。 為不得故說。女語尊者須菩提言。 vi ất đắc cố thuyết 。nữ ngữ Tôn-Giả Tu-bồ-đề ngôn 。 信如佛說一切諸法如響不耶。須菩提言。我信此事。女言。 tín như Phật thuyết nhất thiết chư pháp như hưởng bất da 。Tu-bồ-đề ngôn 。ngã tín thử sự 。nữ ngôn 。 影響為有辯才無辯才耶。須菩提言。以內聲故。 ảnh hưởng vi/vì/vị hữu biện tài vô biện tài da 。Tu-bồ-đề ngôn 。dĩ nội thanh cố 。 而有外響。女言須菩提。以緣有聲而有彼響。 nhi hữu ngoại hưởng 。nữ ngôn Tu-bồ-đề 。dĩ duyên hữu thanh nhi hữu bỉ hưởng 。 彼響為有何性相耶。然彼響聲無有性相。 bỉ hưởng vi/vì/vị hữu hà tánh tướng da 。nhiên bỉ hưởng thanh vô hữu tánh tướng 。 何以故。若以緣生彼無生義。須菩提言。 hà dĩ cố 。nhược/nhã dĩ duyên sanh bỉ vô sanh nghĩa 。Tu-bồ-đề ngôn 。 一切法緣生。無畏女言。一切諸法體性不生。 nhất thiết pháp duyên sanh 。vô úy nữ ngôn 。nhất thiết chư pháp thể tánh bất sanh 。 須菩提言。若一切法體性如是畢竟無者。 Tu-bồ-đề ngôn 。nhược/nhã nhất thiết pháp thể tánh như thị tất cánh vô giả 。 云何如來作如是說。恒河沙等諸佛當成正覺。 vân hà Như Lai tác như thị thuyết 。hằng hà sa đẳng chư Phật đương thành chánh giác 。 女言。法界為可生不。須菩提言。不可生也。 nữ ngôn 。Pháp giới vi/vì/vị khả sanh bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。bất khả sanh dã 。 無畏女言。諸佛如來。一切皆是法界性相。 vô úy nữ ngôn 。chư Phật Như Lai 。nhất thiết giai thị pháp giới tánh tướng 。 須菩提言。不見一切諸法界也。無畏女言。 Tu-bồ-đề ngôn 。bất kiến nhất thiết chư pháp giới dã 。vô úy nữ ngôn 。 諸有所說言語無漏。 chư hữu sở thuyết ngôn ngữ vô lậu 。 而說恒河沙等諸佛當得正覺。此言何趣。何以故。法界不生不滅故。 nhi thuyết hằng hà sa đẳng chư Phật đương đắc chánh giác 。thử ngôn hà thú 。hà dĩ cố 。Pháp giới bất sanh bất diệt cố 。 一切說非說。以畢竟淨故。 nhất thiết thuyết phi thuyết 。dĩ tất cánh tịnh cố 。 以彼非事不可言說。離於實際。須菩提言。汝甚奇哉。 dĩ bỉ phi sự bất khả ngôn thuyết 。ly ư thật tế 。Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ thậm kì tai 。 既是在家。而能如是善巧說法。復有如是無盡辯才。 ký thị tại gia 。nhi năng như thị thiện xảo thuyết Pháp 。phục hưũ như thị vô tận biện tài 。 無畏女言。須菩提。 vô úy nữ ngôn 。Tu-bồ-đề 。 菩薩無有取以不取聞以不聞。若在家若出家而有辯才。何以故。 Bồ Tát vô hữu thủ dĩ bất thủ văn dĩ bất văn 。nhược/nhã tại gia nhược/nhã xuất gia nhi hữu biện tài 。hà dĩ cố 。 以心淨故而令智顯。以智顯故而顯辯才。 dĩ tâm tịnh cố nhi lệnh trí hiển 。dĩ trí hiển cố nhi hiển biện tài 。 女語尊者須菩提言。今可善說菩薩之行。 nữ ngữ Tôn-Giả Tu-bồ-đề ngôn 。kim khả thiện thuyết Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。 須菩提言。汝說我聽。無畏女言。須菩提。 Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ thuyết ngã thính 。vô úy nữ ngôn 。Tu-bồ-đề 。 菩薩成就八種法行故。不得言在家出家。何等八法。 Bồ Tát thành tựu bát chủng pháp hạnh/hành/hàng cố 。bất đắc ngôn tại gia xuất gia 。hà đẳng bát pháp 。 須菩提。一者菩薩。得身清淨定信菩提。 Tu-bồ-đề 。nhất giả Bồ Tát 。đắc thân thanh tịnh định tín Bồ-đề 。 二者成就大慈大悲而不捨眾生。 nhị giả thành tựu đại từ đại bi nhi bất xả chúng sanh 。 三者成就大慈悲故。善巧世間一切諸事。四者能捨身命分。 tam giả thành tựu đại từ bi cố 。thiện xảo thế gian nhất thiết chư sự 。tứ giả năng xả thân mạng phần 。 及成就方便善巧。五者善巧無量發願。 cập thành tựu phương tiện thiện xảo 。ngũ giả thiện xảo vô lượng phát nguyện 。 六者成就般若波羅蜜行。離一切見故。 lục giả thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật hạnh 。ly nhất thiết kiến cố 。 七者大勇猛精進。以修諸善業而無厭足故。 thất giả Đại dũng mãnh tinh tấn 。dĩ tu chư thiện nghiệp nhi Vô yếm túc cố 。 八者得無障智。以得無生法忍故。須菩提。 bát giả đắc vô chướng trí 。dĩ đắc Vô sanh Pháp nhẫn cố 。Tu-bồ-đề 。 菩薩成就如是八法故。不得言在家出家。 Bồ Tát thành tựu như thị bát pháp cố 。bất đắc ngôn tại gia xuất gia 。 隨何威儀住菩提中。無有障礙。 tùy hà uy nghi trụ/trú Bồ-đề trung 。vô hữu chướng ngại 。 爾時尊者羅睺羅。語無畏女言。 nhĩ thời Tôn-Giả La-hầu-la 。ngữ vô úy nữ ngôn 。 此言乃是不淨言說。汝蹈寶屐復坐高床。而能如是。 thử ngôn nãi thị bất tịnh ngôn thuyết 。nhữ đạo bảo kịch phục tọa cao sàng 。nhi năng như thị 。 共諸聲聞往復論義。汝豈不聞。 cộng chư Thanh-văn vãng phục luận nghĩa 。nhữ khởi bất văn 。 為不病者不得說法。及不得為高床座人。而說法耶。 vi/vì/vị bất bệnh giả bất đắc thuyết Pháp 。cập bất đắc vi/vì/vị cao sàng tọa nhân 。nhi thuyết Pháp da 。 時無畏女。即語尊者羅睺羅言。 thời vô úy nữ 。tức ngữ Tôn-Giả La-hầu-la ngôn 。 頗如實知淨不淨耶。尊者羅睺羅。是世間淨不。羅睺羅言。 phả như thật tri tịnh bất tịnh da 。Tôn-Giả La-hầu-la 。thị thế gian tịnh bất 。La-hầu-la ngôn 。 無淨不淨。無畏女言。如來制戒隨而受行。 vô tịnh bất tịnh 。vô úy nữ ngôn 。Như Lai chế giới tùy nhi thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 而犯彼戒為淨不淨。若復有人不犯彼戒。 nhi phạm bỉ giới vi/vì/vị tịnh bất tịnh 。nhược/nhã phục hưũ nhân bất phạm bỉ giới 。 非淨不淨。無畏女言。且止且止。勿作是說。 phi tịnh bất tịnh 。vô úy nữ ngôn 。thả chỉ thả chỉ 。vật tác thị thuyết 。 若如說法。若如制戒而修行者。彼說不淨。羅睺羅。 nhược như thuyết Pháp 。nhược như chế giới nhi tu hành giả 。bỉ thuyết bất tịnh 。La-hầu-la 。 以彼證得無漏法故。彼則無有犯。 dĩ bỉ chứng đắc vô lậu Pháp cố 。bỉ tức vô hữu phạm 。 以不犯彼亦無有淨與不淨。何以故。以諸聲聞。 dĩ ất phạm bỉ diệc vô hữu tịnh dữ bất tịnh 。hà dĩ cố 。dĩ chư Thanh văn 。 過諸說法。過諸制戒。如來為諸聲聞學者。 quá/qua chư thuyết Pháp 。quá/qua chư chế giới 。Như Lai vi/vì/vị chư Thanh văn học giả 。 來於三界為彼故說。而彼聲聞已過三界。 lai ư tam giới vi/vì/vị bỉ cố thuyết 。nhi bỉ thanh văn dĩ quá/qua tam giới 。 以是義故說過不過。諸界如是。 dĩ thị nghĩa cố thuyết quá bất quá 。chư giới như thị 。 以彼不能覺知戒故。說淨不淨。而虛空者唯有言說。 dĩ bỉ bất năng giác tri giới cố 。thuyết tịnh bất tịnh 。nhi hư không giả duy hữu ngôn thuyết 。 唯智力見。是故得說淨不淨也。羅睺羅言。 duy trí lực kiến 。thị cố đắc thuyết tịnh bất tịnh dã 。La-hầu-la ngôn 。 淨與不淨有何差別。無畏女言。譬如真金遠離諸垢。 tịnh dữ bất tịnh hữu hà sái biệt 。vô úy nữ ngôn 。thí như chân kim viễn Ly chư cấu 。 作莊嚴具及不作者。色何差別。羅睺羅言。 tác trang nghiêm cụ cập bất tác giả 。sắc hà sái biệt 。La-hầu-la ngôn 。 無有差別。無畏女言。淨與不淨唯有名字。 vô hữu sái biệt 。vô úy nữ ngôn 。tịnh dữ bất tịnh duy hữu danh tự 。 以為差別。無餘差別。何以故。 dĩ vi/vì/vị sái biệt 。vô dư sái biệt 。hà dĩ cố 。 一切法性離一切垢。無染無著。女語尊者羅睺羅言。 nhất thiết pháp tánh ly nhất thiết cấu 。vô nhiễm Vô Trước 。nữ ngữ Tôn-Giả La-hầu-la ngôn 。 坐高廣床不應說法。一切菩薩。 tọa cao quảng sàng bất ưng thuyết Pháp 。nhất thiết Bồ Tát 。 坐於草敷勝坐高床。勝於聲聞在於梵天。羅睺羅言以何義故。 tọa ư thảo phu thắng tọa cao sàng 。thắng ư Thanh văn tại ư phạm thiên 。La-hầu-la ngôn dĩ hà nghĩa cố 。 女言羅雲。頗見菩薩。坐於何座而得菩提。 nữ ngôn La vân 。phả kiến Bồ Tát 。tọa ư hà tọa nhi đắc Bồ-đề 。 羅睺羅言。坐於草座。女言。菩薩坐於草座。 La-hầu-la ngôn 。tọa ư thảo tọa 。nữ ngôn 。Bồ Tát tọa ư thảo tọa 。 所有三千大千世界。釋梵護世四天王等。 sở hữu tam thiên đại thiên thế giới 。Thích Phạm hộ thế tứ thiên vương đẳng 。 及餘天子。乃至阿迦尼吒天等。 cập dư Thiên Tử 。nãi chí A Ca Ni Trá Thiên đẳng 。 悉來禮拜合十指爪掌。至菩薩所禮菩薩足。羅睺羅言。 tất lai lễ bái hợp thập chỉ trảo chưởng 。chí Bồ Tát sở lễ Bồ Tát túc 。La-hầu-la ngôn 。 如是如是。時無畏女。問羅雲言。成就如是法。 như thị như thị 。thời vô úy nữ 。vấn La vân ngôn 。thành tựu như thị pháp 。 菩薩而坐草座。勝於坐彼高廣大床。 Bồ Tát nhi tọa thảo tọa 。thắng ư tọa bỉ cao quảng đại sàng 。 及勝聲聞在於梵天。 cập thắng Thanh văn tại ư phạm thiên 。 爾時阿闍世王。語無畏女言。 nhĩ thời A-xà-thế vương 。ngữ vô úy nữ ngôn 。 汝可不知此是釋迦如來之子。於學戒中最為第一耶。 nhữ khả bất tri thử thị Thích-Ca Như Lai chi tử 。ư học giới trung tối vi đệ nhất da 。 時無畏女。語父王言。且止大王。勿作是說。 thời vô úy nữ 。ngữ Phụ Vương ngôn 。thả chỉ Đại Vương 。vật tác thị thuyết 。 言羅睺羅是如來子。大王。頗見頗聞以不。 ngôn La-hầu-la thị Như Lai tử 。Đại Vương 。phả kiến phả văn dĩ bất 。 師子之王生野干不。王言不見。女言大王。 sư tử chi Vương sanh dã can bất 。Vương ngôn bất kiến 。nữ ngôn Đại Vương 。 頗見頗聞。轉輪聖王禮敬諸餘小王以不。 phả kiến phả văn 。Chuyển luân Thánh Vương lễ kính chư dư Tiểu Vương dĩ bất 。 答言不見。女言大王。如是如來師子之王。 đáp ngôn bất kiến 。nữ ngôn Đại Vương 。như thị Như Lai sư tử chi Vương 。 轉大法輪聲聞圍遶。大王。若依王法而說。 chuyển Đại Pháp luân Thanh văn vi nhiễu 。Đại Vương 。nhược/nhã y vương pháp nhi thuyết 。 何者是為如來真子。則應答言諸菩薩是。是故大王。 hà giả thị vi/vì/vị Như Lai chân tử 。tức ưng đáp ngôn chư Bồ-tát thị 。thị cố Đại Vương 。 不得說言。如來有子如來無子。 bất đắc thuyết ngôn 。Như Lai hữu tử Như Lai vô tử 。 若說如來有真子者。 nhược/nhã thuyết Như Lai hữu chân tử giả 。 應言若發阿耨多羅三藐三菩提心者。是如來子。說此法門時。 ưng ngôn nhược/nhã phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả 。thị Như Lai tử 。thuyết thử pháp môn thời 。 阿闍世王宮內二萬諸女。發菩提心。二萬天子滿足彼法。 A-xà-thế vương cung nội nhị vạn chư nữ 。phát Bồ-đề tâm 。nhị vạn Thiên Tử mãn túc bỉ Pháp 。 聞此女師子吼已。發菩提心。王復語言。 văn thử nữ sư tử hống dĩ 。phát Bồ-đề tâm 。Vương phục ngữ ngôn 。 此是過去未來現在諸佛之子。 thử thị quá khứ vị lai hiện tại chư Phật chi tử 。 離諸煩惱學聲聞戒云何真子。爾時彼諸天子。 ly chư phiền não học Thanh văn giới vân hà chân tử 。nhĩ thời bỉ chư Thiên Tử 。 以花散佛遍王舍城。以為供養。無畏女故。 dĩ hoa tán Phật biến Vương-Xá thành 。dĩ vi/vì/vị cúng dường 。vô úy nữ cố 。 時無畏女下彼床已。然後禮敬諸大聲聞。 thời vô úy nữ hạ bỉ sàng dĩ 。nhiên hậu lễ kính chư đại Thanh văn 。 而施種種微妙飲食。若舐若嗅若唼。如法供養。 nhi thí chủng chủng vi diệu ẩm thực 。nhược/nhã thỉ nhược/nhã khứu nhược/nhã tiếp 。như pháp cúng dường 。 彼諸聲聞供養已訖。作如是言。不審尊者諸大聲聞。 bỉ chư Thanh văn cúng dường dĩ cật 。tác như thị ngôn 。bất thẩm Tôn-Giả chư đại Thanh văn 。 何故晨朝離如來所而來至此。 hà cố thần triêu ly Như Lai sở nhi lai chí thử 。 應聽法已然後乞食。尊者且去。我正爾間須臾到彼。 ưng thính pháp dĩ nhiên hậu khất thực 。Tôn-Giả thả khứ 。ngã chánh nhĩ gian tu du đáo bỉ 。 無畏德女。於晨朝時。共阿闍世王并女之母。 vô úy đức nữ 。ư thần triêu thời 。cọng A-xà-thế vương tinh nữ chi mẫu 。 及王舍城無量人眾。導從圍遶。 cập Vương-Xá thành vô lượng nhân chúng 。đạo tùng vi nhiễu 。 至如來所禮如來足。却坐一面。彼諸聲聞。 chí Như Lai sở lễ Như Lai túc 。khước tọa nhất diện 。bỉ chư Thanh văn 。 亦至佛所禮佛足已。却坐一面。 diệc chí Phật sở lễ Phật túc dĩ 。khước tọa nhất diện 。 爾時尊者舍利弗。白佛言。世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此無畏德女。如是奇哉。得大福利。 thử vô úy đức nữ 。như thị kì tai 。đắc Đại phước lợi 。 佛語尊者舍利弗言。此無畏女。已於過去九十億佛。 Phật ngữ Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngôn 。thử vô úy nữ 。dĩ ư quá khứ cửu thập ức Phật 。 發菩提心。於彼佛所種諸善根。為求無上佛菩提故。 phát Bồ-đề tâm 。ư bỉ Phật sở chủng chư thiện căn 。vi/vì/vị cầu vô thượng Phật Bồ-đề cố 。 舍利弗言。世尊。此女能轉女身不耶。 Xá-lợi-phất ngôn 。Thế Tôn 。thử nữ năng chuyển nữ thân bất da 。 佛言舍利弗。汝見彼女。豈是女耶。 Phật ngôn Xá-lợi-phất 。nhữ kiến bỉ nữ 。khởi thị nữ da 。 汝今不應作如是見。何以故。以是菩薩發願力故。 nhữ kim bất ưng tác như thị kiến 。hà dĩ cố 。dĩ thị Bồ Tát phát nguyện lực cố 。 示現女身為度眾生。於是無畏德女。作是誓言。 thị hiện nữ thân vi/vì/vị độ chúng sanh 。ư thị vô úy đức nữ 。tác thị thệ ngôn 。 若一切法非男非女。令我今者現丈夫身。 nhược/nhã nhất thiết pháp phi nam phi nữ 。lệnh ngã kim giả hiện trượng phu thân 。 令一切大眾悉皆覩見。說此語已。 lệnh nhất thiết Đại chúng tất giai đổ kiến 。thuyết thử ngữ dĩ 。 即滅女身現丈夫身。昇於虛空高七多羅樹。住而不下。 tức diệt nữ thân hiện trượng phu thân 。thăng ư hư không cao thất Ta-la thụ 。trụ/trú nhi bất hạ 。 爾時世尊。即語尊者舍利弗言。汝舍利弗。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức ngữ Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngôn 。nhữ Xá-lợi-phất 。 見彼無畏德菩薩不。在於虛空住而不下。 kiến bỉ vô úy đức Bồ Tát bất 。tại ư hư không trụ nhi bất hạ 。 舍利弗言。已見。世尊。佛言舍利弗。此無畏德菩薩。 Xá-lợi-phất ngôn 。dĩ kiến 。Thế Tôn 。Phật ngôn Xá-lợi-phất 。thử vô úy đức Bồ Tát 。 復過七千阿僧祇劫。得成正覺。 phục quá/qua thất thiên a-tăng-kì kiếp 。đắc thành chánh giác 。 號曰離垢如來應正遍知。彼佛世界名曰光明。佛壽百劫。 hiệu viết ly cấu Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。bỉ Phật thế giới danh viết quang minh 。Phật thọ bách kiếp 。 正法十劫。純菩薩僧三萬。不退轉菩薩。 chánh pháp thập kiếp 。thuần Bồ-tát tăng tam vạn 。Bất-thoái-chuyển Bồ Tát 。 彼佛世界淨琉璃地。八道莊嚴蓮花所覆。 bỉ Phật thế giới tịnh lưu ly địa 。bát đạo trang nghiêm liên hoa sở phước 。 無有一切諸惡道名。天人充滿。舍利弗。如兜率天。 vô hữu nhất thiết chư ác đạo danh 。Thiên Nhân sung mãn 。Xá-lợi-phất 。như Đâu suất thiên 。 受微妙樂及勝法味。彼諸天子受如是樂。 thọ/thụ vi diệu lạc/nhạc cập thắng Pháp vị 。bỉ chư Thiên Tử thọ/thụ như thị lạc/nhạc 。 爾時無畏德菩薩母。號日月光。 nhĩ thời vô úy đức Bồ Tát mẫu 。hiệu nhật nguyệt quang 。 與阿闍世王俱。合十指爪掌住至佛所。白言世尊。 dữ A-xà-thế vương câu 。hợp thập chỉ trảo chưởng trụ/trú chí Phật sở 。bạch ngôn Thế Tôn 。 我得大利。我於九月懷娠此子。然此善男子。 ngã đắc Đại lợi 。ngã ư cửu nguyệt hoài thần thử tử 。nhiên thử Thiện nam tử 。 今作如是大師子吼。我今迴此善根。 kim tác như thị Đại sư tử hống 。ngã kim hồi thử thiện căn 。 向阿耨多羅三藐三菩提。過此已後。於彼離垢光世界。 hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。quá/qua thử dĩ hậu 。ư bỉ ly cấu quang thế giới 。 而成無上正真正覺。 nhi thành vô thượng chánh chân chánh giác 。 於是佛告尊者舍利弗言。舍利弗。汝今見不。答言已見。 ư thị Phật cáo Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngôn 。Xá-lợi-phất 。nhữ kim kiến bất 。đáp ngôn dĩ kiến 。 佛言舍利弗。此月光女。捨是身已。 Phật ngôn Xá-lợi-phất 。thử nguyệt quang nữ 。xả thị thân dĩ 。 生忉利天號曰光明增上天子。若彌勒菩薩得菩提時。 sanh Đao Lợi Thiên hiệu viết quang minh tăng thượng Thiên Tử 。nhược/nhã Di Lặc Bồ-tát đắc Bồ-đề thời 。 是彼見王上足之子。於彼供養彌勒佛已。便即出家。 thị bỉ kiến Vương thượng túc chi tử 。ư bỉ cúng dường Di Lặc Phật dĩ 。tiện tức xuất gia 。 彼見王子。於彌勒佛所說之法。 bỉ kiến Vương tử 。ư Di Lặc Phật sở thuyết chi Pháp 。 初中後說盡能憶持。次第皆見賢劫諸佛。悉得供養。 sơ trung hậu thuyết tận năng ức trì 。thứ đệ giai kiến hiền kiếp chư Phật 。tất đắc cúng dường 。 如是漸次供養佛已。 như thị tiệm thứ cúng dường Phật dĩ 。 然後於彼離垢如來得菩提時。得作大王。具足七寶。號曰持地。 nhiên hậu ư bỉ ly cấu Như Lai đắc Bồ-đề thời 。đắc tác Đại Vương 。cụ túc thất bảo 。hiệu viết trì địa 。 彼見王子。供養如是諸如來已。 bỉ kiến Vương tử 。cúng dường như thị chư Như Lai dĩ 。 亦乃得成阿耨多羅三藐三菩提。號曰遍光如來應正遍知。 diệc nãi đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hiệu viết biến quang Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 具足成就佛之世界。如上所說。 cụ túc thành tựu Phật chi thế giới 。như thượng sở thuyết 。 爾時月光夫人。歡喜踊躍。 nhĩ thời nguyệt quang phu nhân 。hoan hỉ dũng dược 。 即脫價直百千兩金妙寶瓔珞。而供養佛。語大王已。 tức thoát giá trực bách thiên lượng (lưỡng) kim diệu bảo anh lạc 。nhi cúng dường Phật 。ngữ Đại Vương dĩ 。 受五百正戒具修梵行。 thọ/thụ ngũ bách chánh giới cụ tu phạm hạnh 。 爾時無畏德菩薩。在如來前作如是言。 nhĩ thời vô úy đức Bồ Tát 。tại Như Lai tiền tác như thị ngôn 。 以此誓願因緣力故。令我未來得菩提時。 dĩ thử thệ nguyện nhân duyên lực cố 。lệnh ngã vị lai đắc Bồ-đề thời 。 諸菩薩亦皆被法服。一切化生。 chư Bồ-tát diệc giai bị pháp phục 。nhất thiết hóa sanh 。 以此誓願因緣故願令如來猶如年少八臘比丘。無畏德菩薩。 dĩ thử thệ nguyện nhân duyên cố nguyện lệnh Như Lai do như niên thiểu bát lạp Tỳ-kheo 。vô úy đức Bồ Tát 。 如是現身。說此語已。被正法服。 như thị hiện thân 。thuyết thử ngữ dĩ 。bị chánh pháp phục 。 即成比丘具足威儀。 tức thành Tỳ-kheo cụ túc uy nghi 。 爾時無畏德菩薩。語自父王阿闍世言。 nhĩ thời vô úy đức Bồ Tát 。ngữ tự Phụ Vương A-xà-thế ngôn 。 大王。一切諸法皆如是。即時忽化生相。 Đại Vương 。nhất thiết chư pháp giai như thị 。tức thời hốt hóa sanh tướng 。 離諸分別所起之相。無諸顛倒。大王。 ly chư phân biệt sở khởi chi tướng 。vô chư điên đảo 。Đại Vương 。 還即此時復現女身。王見不也。王言已見。 hoàn tức thử thời phục hiện nữ thân 。Vương kiến bất dã 。Vương ngôn dĩ kiến 。 而我非以色身相見。我今現見比丘身已。復見女身。 nhi ngã phi dĩ sắc thân tướng kiến 。ngã kim hiện kiến Tỳ-kheo thân dĩ 。phục kiến nữ thân 。 佛問王言。何者是實。大王。 Phật vấn Vương ngôn 。hà giả thị thật 。Đại Vương 。 應當作如是學住一切法中。正見一切亦生煩惱所燒故。 ứng đương tác như thị học trụ/trú nhất thiết pháp trung 。chánh kiến nhất thiết diệc sanh phiền não sở thiêu cố 。 以不達法力故。以不達故。於非疑處而生疑悔。 dĩ bất đạt pháp lực cố 。dĩ bất đạt cố 。ư phi nghi xứ/xử nhi sanh nghi hối 。 當應數數親近如來及文殊師利童子菩薩。 đương ưng sát sát thân cận Như Lai cập Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát 。 以彼菩薩威德力故。而令大王得受悔過。 dĩ bỉ Bồ Tát uy đức lực cố 。nhi lệnh Đại Vương đắc thọ/thụ hối quá 。 爾時世尊。告阿難言。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo A-nan ngôn 。 汝受持此無畏德菩薩受記法門。讀誦勿忘。阿難。 nhữ thọ trì thử vô úy đức Bồ Tát thọ kí Pháp môn 。độc tụng vật vong 。A-nan 。 若有善男子善女人等。具足七寶。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。cụ túc thất bảo 。 施滿三千大千世界諸佛如來。若復有人。 thí mãn tam thiên đại thiên thế giới chư Phật Như Lai 。nhược/nhã phục hưũ nhân 。 能受持此無畏德菩薩受記法門一句一偈。聞已受持。得福過彼。 năng thọ trì thử vô úy đức Bồ Tát thọ kí Pháp môn nhất cú nhất kệ 。văn dĩ thọ trì 。đắc phước quá/qua bỉ 。 何況具足若讀若誦廣為人說如法修行。 hà huống cụ túc nhược/nhã độc nhược/nhã tụng quảng vi nhân thuyết như pháp tu hành 。 如來說此無畏德菩薩受記法門時。 Như Lai thuyết thử vô úy đức Bồ Tát thọ kí Pháp môn thời 。 月光夫人無畏德母。并諸天龍阿修羅等。 nguyệt quang phu nhân vô úy đức mẫu 。tinh chư Thiên Long A-tu-la đẳng 。 聞佛說已皆大歡喜信受奉行。 văn Phật thuyết dĩ giai Đại hoan hỉ tín thọ phụng hành 。 大寶積經卷第九十九 đại bảo tích Kinh quyển đệ cửu thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:41:43 2008 ============================================================